明日四月八,“纯金定红沙,玉兔不还家”,啥意思?明日有啥特点

明日是农历的四月初八,也是民间传统的“浴佛节”,还是人们祈子的节日,所以每年的“四月八”都是比较重要的日子。那么明日有啥特点?老人说:明日是“纯金定红沙,玉兔不还家”,有啥说法?

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明日有什么特点?

一、明日纯金

立夏之后,春木隐藏,夏火显现并开始不断增强,随着火气的增强,隐藏中的木气也在不断减弱,这个过程就为春木生夏火。所以此时正是火气逐渐增强的过程,火的最大特点就是熔金“耗木”,生土而烧水。

在四季之中,春木生夏火而得土,夏火熔秋金而得水,冬水生春木而得火,四季循环。所以金到了火气强旺之地,就会被融化成水。水的颜色为黑色,是雨水和降温的象征,今日庚申,明日辛酉,就是纯金之日走到了火地,所以今明两日就容易下雨和降温。

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明日是巳月的酉日,巳酉丑三合金,加强了金气的力量。也就是说日子的“强金”之气被季节的火气所熔化而成水,寓意着不雨则阴。明日又是“浴佛节”,本身就是“佛”洗浴的节日,说是“佛”出生时,一手指天,一手指地,说“天上天下,惟我独尊”,并有九龙吐水为之沐浴。

所以在“浴佛节”前后就是最容易降雨的时候,天降细雨,为佛沐浴。并且有降雨的地方就能沾上“佛”的福气,因此四月八日也是人们洗浴的日子。正如《云笈七签》中所说:“四月八日,不宜远行, 宜清心斋沐,必得福庆”。

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二、离日见红沙

在四季之中,春季是万物生长的季节,古人用“木”来表示。所谓“木”并不单指树木,而是一切初生的,运动的力量都为“木”。而春季所生之万物到了秋季就会枯萎,也就是终止了生长,古人用“金”来表示,所以一切静止的,结束的力量就为金,是终止的意思。

因此木为动,金为静,木为开始,金为终止。在地支之中,寅卯为木,申酉为金。所以申酉之日就为离日,寅卯之日就为合日。如此就有了“五离日”和“五合日”,五离日分别为:甲申乙酉天地离,丙申丁酉日月离,戊申己酉人民离,庚申辛酉金石离,壬申癸酉河汉离。

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明日辛酉,就是“五离日”之一,也就是离别的意思。那么巳月的酉日又是“红纱日”,是以地支的先天之数而得来的,巳月是“四孟月”之一,四个孟月分别为“寅申巳亥”四个月,其中“寅申的先天之数各为七,巳亥各为四”,四数相加等于二十二。

从子顺行二十二位就是“酉”,所以“四孟月”的酉日就为“红沙”,也就是“破碎星”相临之日,代表着各种不顺。俗话说:“起屋遇红沙,百日火烧家;嫁娶逢红沙,一女嫁三家;出行见红沙,必定不还家;有病遇红沙,必定要披麻”。

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三、朱雀定天驷

人们将黄道一圈划分为十二宫,分别为:“青龙,明堂,天刑,朱雀,金匮,天德,白虎,玉堂,天牢,元武,司命,勾陈”,对应着不同的日子。其中巳亥之月从午起,也就是巳月的午日为青龙,未日就为明堂,酉日就为朱雀。

朱雀为红色的火鸟,也就是火气较大,所以朱雀之日容易与人争吵或者发火等。而巳月以巳日为建,午日为除,申日为平,酉日为定。明日辛酉,就为“定日”,定也就是不动的意思,一片死气沉沉的景象。所以《摄生月令》中说:“四月为干,生气在卯,死气在酉,百事不利”。

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明日四月初八,月入房宿,也就是房日兔。房宿是青龙第四宿,位于青龙的腹部,是消化万物的地方,所以《天官书》中说:“房为府,天驷也”。《国语》中说:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷”。意思就是当天月亮在房宿,岁星在柳宿,由此可以看出,武王在出征之时,非常在意天象的位置。

所以天体的位置决定着日子的力量。那么明日辛酉,就是“岁在危星,日在罕车,月在天驷”,也就是岁星在危宿,太阳在毕宿,月亮在房宿。岁星在危宿,代表着危险,而太阳在毕宿,又压住了雨,月亮在天驷,代表着运动和速度。

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意思就是:明日月入天驷,有天马,也就是虽有出行之便,但却不宜出行。因为岁星在危宿,又是“红沙”和“离日”,且容易与人争吵。明日辛酉,纯金见火本该下雨,但太阳在毕宿压住了雨水,也就意味着雨水少了,以小雨或者阴天为主。

农历的四月初八,也是“上弦月”之时,也就是月亮的强引力时期,所以明日不出行。即便有宝马香车,天马在旁,也不出行。《玄枢经》中说:“三月天道北行,宜向北方;四月天道西北行,宜向西北”。

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俗话说:“七不出门,八不回家”,明日辛酉为纯金之日,其力量专门针对东方之卯木,所以卯兔不往东,玉兔不回家。

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